GENDER STEREOTİPLÆRİ VÆ QADINLARA QARÅžI ZORAKILIQ. AİLÆ ZORAKILIÄžI.
1985-ci
ildÉ™ NayrobidÉ™ keçirilmiÅŸ Ümumdünya konfransından sonra É™vvllÉ™r çox da É™hÉ™miyyÉ™tli
bir problem sayılmayan qadınlara qarşı zorakılıq nəhayət ki cinsi
É™lamÉ™tÉ™ görÉ™ ayrı-seçkilik kimi ictimaiyyÉ™tin nÉ™zÉ™rinÉ™ çatdırılmışdır.
BMT-nin
Bəyannaməsi təsdiq edir ki, "məcburetmə və ya əsassız azadlıqdan
mÉ™hrumetmÉ™ kimi fÉ™aliyyÉ™tlÉ™rin hÉ™yata keçirilmÉ™si tÉ™hlükÉ™si zorakılıq
aktıdır" (MaddÉ™ 1). Bundan É™lavÉ™, "qadınlara münasibÉ™tdÉ™ zorakılıq
yaÅŸamaq hüququ, bÉ™rabÉ™rlik hüququ, sÉ™rbÉ™stlik hüququ, ÅŸÉ™xsi toxunulmazlıq, qanunauyÄŸun ÅŸÉ™kildÉ™ bÉ™rabÉ™r müdafiÉ™ olunmaq,
saÄŸlamlığın qorunması, É™dalÉ™tli vÉ™ münasib É™mÉ™k müqavilÉ™si, hansı formada
olursa olsun ayrı-seçkiliyÉ™ mÉ™ruz qalmaq, iÅŸgÉ™ncÉ™ vÉ™ ya amansız, insan
heysiyyÉ™tini alçaldan rÉ™ftarın obyektinÉ™ çevrilmÉ™mÉ™k kimi É™sas hüquqlarını vÉ™ azadlığın
pozulmasıdır." (Maddə 3).
Zorakılıq
ailədə baş verdiyi kimi (yəni hər hansı bir şəxs tərəfindən), həmcinin cəmiyyət
vÉ™ dövlÉ™t tÉ™rÉ™findÉ™n dÉ™ törÉ™dilÉ™ bilÉ™r.
Qadınlara
qarşı zorakılıq hallarının bir çoxu gizli qalır vÉ™ son zamanlara qÉ™dÉ™r sosioloq
vÉ™ hüquqÅŸünasların diqqÉ™tini bir о qÉ™dÉ™r dÉ™ cÉ™lb etmÉ™miÅŸdir: bir tÉ™rÉ™fdÉ™n,
É™nÉ™nÉ™vi metodlarla üzÉ™ çıxarmaq çÉ™tin olduÄŸuna görÉ™, digÉ™r tÉ™rÉ™fdÉ™n, ÅŸÉ™xsi
hÉ™yata müdaxilÉ™nin düzgün sayılmadığına görÉ™. Zorakılığı aÅŸağıdakı növlÉ™rÉ™
bölmÉ™k olar:
a)
emosional zorakılıq;
b)
iqtisadi zorakılıq;
s) fiziki
zorakılıq;
d)
seksual zorakılıq.
Ailədə
baÅŸ verÉ™n vÉ™ nÉ™sildÉ™n nÉ™silÉ™ ötürülÉ™n zorakılıq hallarının É™sas sÉ™bÉ™blÉ™rindÉ™n
biri gender tÉ™mayüllü tÉ™rbiyÉ™dir . UÅŸaq cinsindÉ™n asılı olaraq müxtÉ™lif tÉ™rbiyÉ™
alır, bu da uÅŸaqlara müxtÉ™lif rolların, dÉ™yÉ™rlÉ™rin, davranış tÉ™rzinin tÉ™kidlÉ™
qÉ™bul etdirilmÉ™sindÉ™ özünü büruzÉ™ verir. OÄŸlanların tÉ™rbiyÉ™si tÉ™cavüzkarlıq,
qızların isÉ™ heysiyyÉ™tini alçaltma xüsusiyyÉ™tlÉ™rini daşıyır.
Birmənalı
olaraq qeyd etmək lazımdır ki, oğlanlar gələcək ər və ata kimi deyil, yalnız
bir kişi kimi tərbiyə olunurlar. Oğlanların tərbiyəsi hansısa bir kişi idealına
istiqamÉ™tlÉ™ndirilir, bu ideal müxtÉ™lif zamanda vÉ™ müxtÉ™lif ölkÉ™dÉ™ fÉ™rqli ola
bilər.
Bir çox ailÉ™lÉ™rdÉ™ qadınlar É™r vÉ™ uÅŸaqların qeydinÉ™ qalmaqla, ev
tÉ™sÉ™rrüfatını idarÉ™ etmÉ™klÉ™ bÉ™rabÉ™r, hÉ™m dÉ™ Produktiv iÅŸlÉ™ dÉ™ məşğuldurlar,
çünki ölkÉ™dÉ™ki iqtisadi vÉ™ziyyÉ™tin kÉ™skin dÉ™yiÅŸmÉ™sinÉ™ görÉ™ hÉ™lÉ™ dÉ™ bir çox kiÅŸilÉ™r
öz qabiliyyÉ™tlÉ™rini reallaÅŸdıra bilmirlÉ™r. AilÉ™ baÅŸçısı vÉ™zifÉ™sini bütünlükdÉ™
yerinə yetirə bilməyən və uşaqlıqda lazımi tərbiyə almayan kişi qadına qarşı
tÉ™cavüzkarlıq, tÉ™hdidlÉ™r, tÉ™hqirlÉ™r, qısqanclıq, zorakılıq halları vasitÉ™si ilÉ™
öz qÉ™zÉ™bini yatırır.
Nüfuzlarını
daha çox zorakılıq metodları ilÉ™ qoruyub saxlamaÄŸa çalışan kiÅŸilÉ™rlÉ™,
paradoksal olsa da, onların həyat yoldaşları boşanmağa can atmırlar.
AilÉ™
zorakılığına qarşı qadınların dözümlülüyünü hansı sÉ™bÉ™blÉ™rlÉ™ izah etmÉ™k olar?
Bu nədən irəli gəlir?
Таm
uÅŸaqlıqdan qızları hÉ™yat yoldaşı vÉ™ ana olmaq üçün hazırlayırlar. Bir qayda olaraq,
bir çox hallarda qadın bir ÅŸÉ™xsiyyÉ™t, mütÉ™xÉ™ssis, ictimai xadim olmaqla yanaşı,
mütlÉ™q bir hÉ™yat yoldaşı kimi dÉ™ cÉ™miyyÉ™t tÉ™rÉ™findÉ™n qiymÉ™tlÉ™ndirilir. ÆgÉ™r
qadın tənha və yaxud boşanmışsa (hər hansı səbəbdənsə), cəmiyyətdə onun haqqında
müxtÉ™lif söz-söhbÉ™tlÉ™r, kütlÉ™vi müzakirÉ™lÉ™r aparılır. BelÉ™ hallarda hÉ™tta cÉ™miyyÉ™tin
nəzarəti haqqında belə danışmaq olar. Bu, demək olar ki, cəmiyyətdə gender
davranışının sosial tənzimləməsinin ənənəvi metodlarıdır.
BaÅŸqa
sözlÉ™, boÅŸanmış vÉ™ ya tÉ™nha qadın olmaq heç dÉ™ tÉ™hlükÉ™siz deyil, çünki onun
hÉ™yatı ümumi maraq vÉ™ nÉ™zarÉ™t hÉ™dÉ™finÉ™ çevrilir, bu da faktiki olaraq cÉ™miyyÉ™t
tərəfindən mənəvi və psixoloji zorakılıq kimi qəbul edilə bilər. Bəzən belə
tÉ™zyiqÉ™ dözmÉ™k É™r tÉ™rÉ™findÉ™n olunan fiziki iÅŸkÉ™ncÉ™yÉ™ dözmÉ™kdÉ™n daha çÉ™tin olur.
AilÉ™
zorakılığına dözümlülüyün bir sÉ™bÉ™bi dÉ™ iqtisadi asılılıq sayıla bilÉ™r. ÆnÉ™nÉ™vi
olaraq, ailÉ™ mülkiyyÉ™ti É™ksÉ™r hallarda kiÅŸinin adına tÉ™rtib olunur. VÉ™ birgÉ™
ailÉ™ hÉ™yatı prosesindÉ™ qadının ailÉ™ büdcÉ™sinÉ™ daxil etdiyi É™mÉ™k töhfÉ™si dÉ™yÉ™rlÉ™ndirilmir.
BoÅŸanma qadını bir çox maddi nemÉ™tlÉ™rdÉ™n mÉ™hrum edir. BÉ™zi hallarda onun heç
getmÉ™yÉ™ belÉ™ yeri olmur, çünki É™mlaka olan hüququ barÉ™sindÉ™ heç nÉ™ bilmir (bu daha
çox savadsız qadınlara aiddir). HÉ™tta özünün pul qazanmaq qabiliyyÉ™tini bildiyi
halda belÉ™, qadınlar zorakı É™rlÉ™ boÅŸanmaÄŸa tÉ™lÉ™smirlÉ™r, çünki artıq É™r vÉ™ bir
çox hallarda onun ailÉ™si tÉ™rÉ™findÉ™n tÉ™hdid vÉ™ ÅŸantaja É™l atılır.
ÜmumiyyÉ™tlÉ™,
demÉ™k olar ki, ailÉ™dÉ™ qadın zorakılığa tÉ™k ailÉ™nin asılı üzvü kimi deyil, hÉ™m
dÉ™ real olaraq cÉ™miyyÉ™tin hüquqsuz üzvü kimi mÉ™ruz qalır. VÉ™ nÉ™ qÉ™dÉ™r ki,
cəmiyyət ailə zorakılığını hər bir ailənin şəxsi işi kimi qəbul edəcək, qadının
öz lÉ™yaqÉ™tini, saÄŸlamlığını qorumaq hüququ olmayacaq, qadın vÉ™ onun uÅŸaqları
hÉ™r bir an zorakılıq tÉ™hlükÉ™si ilÉ™ tÉ™kbÉ™tÉ™k qala bilÉ™rlÉ™r. AilÉ™ isÉ™ cÉ™miyyÉ™tin
kriminal özÉ™yi olaraq qalacaq.
Ailədə və cəmiyyətdə qadınlara qarşı olunan və zorakılıq hallarının
xüsusi tÉ™dqiqata vÉ™ bu halların gender xasiyyÉ™ti daşıması haqqında maariflÉ™nmÉ™yÉ™
böyük ehtiyac var. TÉ™cavüzkarlıq kiÅŸilÉ™rin tÉ™k tÉ™bii hormonal xüsusiyyÉ™tlÉ™rindÉ™n
deyil, hÉ™m dÉ™ hüquq-mühafizÉ™ orqanları tÉ™rÉ™findÉ™n onların cÉ™zalanmaması vÉ™
cəmiyyət tərəfindən belə halları susqunluqla qəbul edilməsindən birbaşa asılıdır.
Qadınlara qarşı zorakılıq hallarının bütün növlÉ™ri ayrı-seçkiliyin É™n kobud
tÉ™zahürü kimi qÉ™bul edilmÉ™lidir.
Naidə Hacıyeva